Humor religioso

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El tango como terapia

El tango se ha trasladado de los salones de baile a las salas de terapia de enfermedades como el Alzheimer o el Parkinson en los últimos años, mientras proliferan los estudios científicos que demuestran que el “dos por cuatro" beneficia la salud, según expertos argentinos consultados por Efe. Más allá del sentimiento de bienestar -según cuentan quienes frecuentan las milongas- que provoca bailar tango, está demostrado que mejora la capacidad aeróbica y la coordinación, por lo que puede ser muy útil como complemento terapéutico en algunas dolencias.

Los últimos en utilizar la tradicional danza rioplatense son los enfermos de Parkinson, ya que según un estudio realizado por la Universidad de Washington (Estados Unidos), bailar tango con frecuencia mejora el equilibrio más que otro tipo de actividad física.

La escuela de medicina de la Universidad de Washington realizó un experimento con 19 pacientes de Parkinson que se dividieron en dos grupos- uno realizó ejercicios de movimiento con sillas y el otro empleó ese tiempo en bailar tango, y se descubrió que, si bien ambos mejoraron, los segundos aumentaron más su equilibrio.

El médico argentino Roberto Peidro, uno de los pioneros en la investigación sobre las aplicaciones terapéuticas del tango, explicó en una entrevista con Efe que el “dos por cuatro” requiere prestar una atención especial a la coordinación, por lo que es “muy factible” que beneficie a los enfermos de Parkinson.

Peidro, director del Centro de Vida de la argentina Fundación Favaloro, dirigió en 1999 el primer estudio sobre tango y salud con personas sedentarias y con dolencias cardiacas, en el que se concluyó que bailar una media hora diaria repercute directamente en el aumento de la capacidad aeróbica.

Según explicó, esta es una característica que también tienen otras actividades físicas como caminar, pero el componente de coordinación que exige el tango aumenta sus beneficios, sobre todo en personas sedentarias.

Peidro matizó que el tango “no es mejor que cualquier otra actividad física”, pero sí que otros ejercicios que no potencian la coordinación y otros bailes menos tradicionales.

“Si uno baila techno o música disco puede hacer cualquier movimiento, pero en el tango hay que estar pensando el paso que hay que dar”, precisó.

La clave es la mejora de la capacidad aeróbica, que según el facultativo puede repercutir incluso en el incremento de la actividad sexual y por tanto la calidad de vida, sobre todo en enfermos cardiacos.

Bailar tango también puede favorecer a enfermos de Alzheimer, que de hecho ya participan en “tangoterapia” en varios centros del país, precisamente por ser una actividad de coordinación y porque obliga al paciente a ejercitar su memoria para recordar los pasos.

Pero el tango no sólo cura el cuerpo, sino que también es bueno para la mente.

El psiquiatra Federico Trossero, autor del libro “Tangoterapia”, complementa con talleres de tango los tratamientos de enfermedades que van desde la depresión hasta las fobias sociales e incluso la esquizofrenia.

Observando la manera de bailar, de abrazar al otro y la actitud hacia la pareja, los profesionales obtienen datos que les ayudan a interpretar mejor la psique de sus pacientes, aseguró.

Ahora es posible curarse bailando. El tango, el más representativo de los bailes argentinos, es ahora empleado como un método terapéutico. Es fenomenal, como el baile paso del arrabal a las salas de terapia.

"Trossero apuntó que “el tango de por sí ya es terapéutico” y recordó que comenzó a investigar sobre su aplicación clínica cuando conocidos suyos que lo bailaban decían que se sentían mucho mejor después de ir a la milonga, donde incluso desaparecían persistentes dolores de cabeza.

“Es increíble, se puede ver cómo la gente entra a las sesiones con una cara y sale con otra”, dijo el facultativo.

La aplicación del tango en los tratamientos vive su auge precisamente después de la publicación del trabajo de la Fundación Favaloro, que ha interesado a profesionales de Canadá, Japón, Rusia o Finlandia.

A la vista de estos estudios, el tango se ha convertido en una de las últimas incorporaciones a los complementos terapéuticos e incluso se ha convocado el primer Congreso Internacional de Tangoterapia, que se celebrará el próximo julio en la ciudad argentina de Rosario.

Si bien el tango no es la panacea -“mejor bailar tango y caminar que hacer una cosa sola”, advirtió Peidro-, con los datos en la mano no puede negarse que curarse al son de Carlos Gardel alegra el corazón y despierta la mente. "

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Fuente: pincha aquí

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Monjas y sexo

Es un tema que siempre llama la atención. El sexo en las religiosas y mucho más entre las que profesan el catolicismo, siempre es mirado como lascivo y con morbo. Es el acercamiento a lo prohibido, a lo debería hacer una monja, las miramos como ellas, como mujeres que son no tuvieran derecho a llevar una vida sexual como cualquier otra.

Por considerar, que es un artículo atractivo y sensual, lo transcribo textualmente:

“TERESA ABRAZA AL CRISTO semidesnudo que aparece en su celda. Besa sus llagas. Dice ser su esposa. Pronuncia frases que dan pie para dobles sentidos: "Tengo temblores de sólo pensar en él (...). Soy mujer entera y dispuesta a ser tomada". Y como si no bastara con eso para dejar en claro el mensaje, el director español Ray Loriga puso a la sensual Paz Vega -protagonista de Lucía y el sexo (2001)- a representar el papel. Sí, el de la mismísima Santa Teresa de Jesús, en la película Teresa, el cuerpo de Cristo, actualmente en cartelera.

No es la primera vez que a la santa y poetisa española del siglo XVI le atribuyen una fuerte carga erótica. Y tampoco es la primera santa que ha sido objeto de una mirada de este talante: de la mexicana sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695) se ha insinuado que tuvo algo más que una amistad con la virreina María Luisa Manrique de Lara y Gonzaga; a la portuguesa sor Mariana Alcoforado (1640-1723) se atribuye la redacción de las Cartas portuguesas -obra maestra de la literatura erótica-; y de la francesa Santa Teresa de Lisieux (1873-1897) se dice que sus éxtasis místicos eran tan sensuales que incluso, en vísperas de su muerte, una compañera de claustro bebió sus babas ensangrentadas por la tuberculosis. Una escena también llevada al cine, en la película Thérèse, del director galo Alain Cavalier.

La sexualidad de las religiosas siempre ha sido un tema taquillero. Cineastas, literatos, historiadores y hasta profesionales de la salud han desplegado toda suerte de hipótesis sobre sus comportamientos. Una galería que comienza con el onanismo, pasa por el lesbianismo y los orgasmos místicos, y concluye con bestialismo. Porque de todo hay en la viña del Señor.

Buscando consuelo

Sin ir más lejos, alrededor del lesbianismo gira la película colombiana Hábitos sucios (2003), de Carlos Palau, que recrea la historia de la religiosa Leticia López, acusada de asesinar a una compañera en un claustro bogotano en 2000. "Mi teoría -dice Palau- es que la acusaron injustamente porque se oponía a los aquelarres lésbicos que tenían las monjas entre ellas y con las prostitutas con que trabajaban".

El historiador alemán Karlheinz Deschner ya le había puesto picante al asunto en su libro Historia sexual del cristianismo, en el que narra que en 1231, durante el sínodo de Rúan (Francia), se prohibió a las monjas criar o educar niños en los conventos y se les obligó a dormir en camas separadas. "Así que, al final, algunas hermanas sólo pudieron disfrutar con el amor a los animales -añade el autor-. Muchas monjas, sobre todo en los conventos ingleses, criaban conejos, perros y monos; iban con ellos incluso a la iglesia, hasta que, finalmente, sólo se les permitió tener una gata".

Seres inanimados, como cirios y consoladores, también parecen haber tenido gran acogida en la intimidad de las religiosas, según el polémico historiador. En el siglo XIX, en un convento en Austria fue encontrado un tubo de 21,25 cm de largo y 4 de diámetro. Los extremos eran abombados, y la superficie estaba decorada con la silueta de una vagina y penes erectos. "Las esposas de Dios consiguieron disfrutar de tales productos del desarrollo tecnológico, sobre todo en las regiones civilizadas -anota Deschner-. No es gratuito que en Francia al pene artificial pensado para la autosatisfacción de la mujer se le llame ¡bijoux de religieuse! (joya de monja)". Y añade que tras la muerte de la célebre fabricante de consoladores y celestina francesa Marguerite Gourdan en 1783, fueron encontrados entre sus pertenencias cientos de pedidos de estos dispositivos procedentes de diversos conventos.

El orgasmo místico

El sentido común dice que estas historias, aunque posiblemente sazonadas, tienen un fuerte asidero en la realidad. Al fin y al cabo, las monjas son seres humanos antes que "esposas del Señor". Lo que sí torna polémico el asunto es la interpretación de los éxtasis místicos.

Los equívocos comienzan en el lenguaje. He aquí una perla de Santa Teresa, a propósito de su visión de un ángel: "Veíale en las manos un dardo de oro largo, y al fin del hierro me parecía tener un poco de fuego. Este me parecía meter por el corazón algunas veces, y que me llegaba a las entrañas. Al sacarle, me parecía las llevaba todas consigo, y me dejaba toda abrasada en amor grande de Dios. Era tan grande el dolor, que me hacía dar aquellos quejidos; y tan excesiva la suavidad que me pone este grandísimo dolor, que no hay que desear que se quite (...). No es dolor corporal, sino espiritual, aunque no deja de participar el cuerpo algo, y aun harto".

Ante esta declaración, la psicoanalista Marie Bonaparte, amiga de Freud, recordó la confesión de una amiga suya que un día de su adolescencia, "arrodillada ante el altar, había experimentado tan sobrenaturales delicias, que había creído que Dios en persona descendía en ella". Sin embargo, cuando la amiga conoció varón, reconoció que aquello había sido un fuerte orgasmo. "La casta Teresa jamás tuvo la ocasión de comprobar esa similitud, que sin embargo parece imponerse también en el caso de su transverberación", escribió Bonaparte.

Morbo fácil

Es una interpretación llena de detractores. El neurólogo español Esteban García-Albea, autor del libro Teresa de Jesús: una ilustre epiléptica, plantea que, en realidad, la santa padecía convulsiones como consecuencia de una cisticercosis cerebral, enfermedad provocada por larvas que se alojan en el sistema nervioso. Las crisis resultaban placenteras, pero no por ello eran genitales. "Jamás hubo una referencia sexual en los éxtasis descritos -dice a CAMBIO García-Albea-. No son orgasmos, sino episodios de origen epiléptico provocados por la irritación del lóbulo temporal derecho. Creer que tienen un origen sexual es una interpretación simplona, sin respaldo científico".

En una línea similar se manifiesta el poeta y profesor de Literatura del Siglo de Oro Juan Felipe Robledo: "Es molesto ver cómo hacen énfasis en que Teresa era una histérica, como que su incapacidad de conducir su vida sexual la llevara a vivir una sexualidad maniática". Aunque Robledo admite que hay elementos de esta índole en las líneas de la santa -pues efectivamente "el arrobo místico es un fenómeno que incluye cuerpo y alma"- el error consiste en asumir que la sexualidad fue un asunto central. Es decir, eso aplana la lectura y reduce la figura de Santa Teresa. "Además de que leerla no es fácil, leerla de esa manera es simplista", puntualiza el profesor. “

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La fuente es la Revista Cambio http://www.cambio.com.co/sexocambio/770/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR_CAMBIO-4065934.html
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La increíble Edith Piaf

Una vida tormrntosa y llena de altibajos sentimentales marcaron toda su carrera. Vivió la gloria y el abismo. Con amores a granel, desamores dolorosos, todo acompañado tanto por la opulencia económica como de la miseria.

Por sus sufimientos y forma de actuar, guarda similitudes con la pintora mexicana Frida Khalo, fueron destinos atormentados , pero llenos de frutos artísticos.

Es la cantente francesa Edith Piaf, "el pequeño gorrión", con una voz fantática que embrujaba a las multitudes, y llenaba todos los escenarios donde se presentaba, en los años 50 y comienzos de los 60. Era la cantante predilecta de los existencialistas, y vivió acorde con los postulados de está corriente filosófica: vivir intensamente hoy y ahora, sin complejos y remordimientos.

La "vida en rosa", su principal éxito, acompañado por el "himno al amor" y muchos más, son interpretaciones que serán recordadas siempre.

Es una estrella de la canción, un poco olvidada en el momento, por el gran público, pero añorada por aquellos que aman la buena música popular.

La película La vida en rosa, recrea su vida, es una película para recordar a la rutilante estrella Edith Piaf.

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Todos gritaron: No a las farc, No al secuestro, No a la barbarie

Niñas, niños, jóvenes, adultos y ancianos marcharon en un poco más de 120 países, contra los secuestros y la barbarie realizada por las farc en Colombia.

Sumaron más de 10 millones de voces que expresaron un NO A LAS FARC, LIBERTAD PARA LOS SECUESTRADOS SIN CONDICIONES, NO A LA GUERRILLA.

Fue un acto programado y llevado a cabo por la sociedad civil y que tuvo origen en una convocatoria realizada por un ingeniero colombiano en la página de Facebook, la que tuvo, casi de inmediato, un respaldo sin precedentes y que se cristalizó en la gran marcha de repudio a las farc el 4 de febrero/2008.

Con la gran respuesta de la sociedad civil, se mostró el poco piso político de esta organización o el deterioro del mismo, que paulatinamente se va acabando en todos los países. Son ya pocos los que creen en su ideario revolucionario, pues sus actuaciones demuestran, hasta la saciedad, lo contrario: secuestros a civiles, hombres y mujeres secuestrados encadenados y entre alambradas, narcotráfico, siembra de minas antipersonales, ataque a poblaciones pequeñas con armas no convencionales como tanques de gas, desplazamiento a millares de campesinos, extorsión a ciudadanos y empresas, son algunos de sus “nobles” y nefastos logros.

Solo espero, aunque guardo mis reservas, que los dirigentes de las farc, entiendan que la mayoría del pueblo colombiano no los apoya y que en un acto de gallardía comiencen, con todos sus compatriotas a construir la paz.

yon_khauss@yahoo.es

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RECHACEMOS LOS SECUESTROS DE LAS FARC EN COLOMBIA, EL 4 DE FEBRERO

Todas las personas debemos repudiar los secuestros realizados por las farc en Colombia y exijamos la libertad sin condiciones para todos los secuestrados.

Hay que para esta barbarie.

CONTAMOS CON TODOS Y TODAS

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Aterrador: El hambre los obliga a comer galletas de barro.

En América Latina todo es posible. Lo irreal en otras latitudes aquí es real. La fantasía convive con lo real. Los extremos sociales cohabitan en un mismo espacio. La abundancia y la pobreza, todos los días se ven cara a cara.

La pobreza y la miseria, el mal de males, golpea de forma feroz a millones de seres, y aunque luchan por salir de su estado, su desunión y encadenamiento a ideologías que privilegian la pobreza, con promesas que saldrán de sus penurias y conseguirán una fastuosa recompensa una vez estén muertos.

Un caso de pobreza aberrante, perdón miseria, sucede en Haití con los más pobres, donde para mitigar, el hanbre, elaboran galletas de barro. Sí, aunque le sorprenda, ha leído bien: galletas de barro. Allí, las preparan de tierra, sal y mantequilla vegetal.

A ellos, sus escasos recursos, solo les alcanza para comprar este "manja", que cuesta 2 centavos de dólar, pues una taza de arroz que vale 32 centavos y solo pueden adquilirla en pocas ocasiones.

Así, comiendo galletas de barro, mitigan el hambre, y postergan en el tiempo , la muerte por desnutrición.

¿Hasta cuando durará esta situación?, ¿hasta cuando, muchos países, con el fin de sostener el precio de sus productos alimenticios, los seguirán destruyendo, mientras miles mueren de hambre?

Hoy cuando me siente a comer, pensaré en aquellas galletas de barro y no sé si podré hacerlo tranquilamente. ¿ y ud.?

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SUDACAS: ¿XENOFOBIA, RACISMO?

Expresión cargada de desprecio y xenofobia. Poco a poco, y ante todo en la juventud viene creciendo este sentimiento de repulsión hacia los suramericanos. Olvidan el aporte en trabajo y dolor que a diario hacen los latinoamericanos en beneficio de la economía española. Es una mano de obra barata, empleada por todo el sector productivo hispánico y redunda en grandes beneficios para está nación en general. Además, son los despreciados latinoamericanos quienes realizan muchos de los trabajos que ellos, con sumo orgullo, consideran como “sucios”.

Deambulando por internet encontré como una persona se expresa delos suramericanos(transcribo literalmente): “Hay ke acabar sobre todo con los sudacas ke son una puta plaga, estan x todas partes. Son faciles de reconocer, son todos iwales, enanos, gordos, cabezones con cara de mono y muy muy muy feos son unos salidos, no ligan nada, x eso son los ke aumentan las estadisticas de malos tratos a las mujeres en españa. Suelen crear bandas llamadas latin kings y ñetas, ke van de chulitos del bronx en una tierra ke no es la suya son muy feos invaden no solo nuestro pais, sino ke también nos joden el idioma con su horrible castellano, son muy feos lo e dicho antes? no se, el otro dia iba x la calle y vi a chita me acerque para pedirle un autografo pero solo era un puto sudaca askeroso”

Es un escrito que destila xenofobia, racismo, intolerancia y desprecio, por todas partes. No hay que olvidar, que en los últimos meses, han sucedido ataques a los suramericanos, en sitios públicos; lo que puede ser un inicio de una oleada xenofóbica y si no es contrarrestada a tiempo generará muchos eventos trágicos y dolorosos, en la sociedad española.

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